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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播

    第三,关于“观音观”。这是该经中最重要的内容“十六观”之第十观,详细阐述了观音在西方极乐世界的庄严形象,为净土系观音信仰提供了宗教冥想的广阔空间以及心理体验的丰富素材。经中说:“次亦应观观世音菩萨。此...

    李利安

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    希腊人的宗教仪式之一;于此种种仪式之中,人们必须以一种超然冥想的态度,试图穿透变幻不居的表象世界,以找出其背后永恒不变之真理。以这种方式获取的知识,希腊哲学家称之为理论(theoria)或科学(...

    朱文光

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    专攻中观哲学。一九八三年闻思成熟,却仍感无力化解心底深处所藏对生死的不安和疑惑,在一段时间的寻师访道,确定周遭并无可以指导自己的师长,而发浩叹:此事唯靠自己,他人难以帮忙。从此深入禅定冥想,醒梦无间苦苦...

    何建明

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  • 皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析

    有一种特殊的技巧,即“沉思”(凝神冥想)。“沉思”状态的特点是心灵的明净空虚或静寂,外部世界的一切知觉不是通过强迫驱逐,而是通过集中注意于所想望的  -------------------------...

    彭雅玲

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  • 解读《正见经》(续1)

    多数会是善法。他们会祈祷或禅修,也由于从事祈祷的冥想禅修,让他们达到类似某种禅定的状态,也有可能修得四禅定而因此投生到相应的色界。  永恒无限的“我”  另有一个我见,是哲学的观点。如印度教认为:相信有...

    不详

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  • 法源寺志(1)

    见矣今秋因觅石欲刻他文手民以此求售谓可磨 而用谛视非他即曩在刚直师斋所见者三十二年之冥想一旦快睹殆有佛力引导于中适俞曲园师为琪筹珠桂之资因举以购归商之法源寺云峰秀山雨禅师与辛卯秋所刻先母郑太夫人手写大...

    不详

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  • 人间佛教与现代伦理

    来说是一个不折不扣的伦理要求。对其境遇的认知、解脱步骤的实验、解脱实践的心理学以及各级境界的证知,均含有真实性的要求──尽管此种要求从方法论上来说是一种特殊的唯我论,特殊之点在其冥想之神秘主义。就此种...

    吴洲

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  • 现代禅的戒律观(1)

    义学,在思想上越来越倾向佛教;并于中观思想要义精熟时,依之而深入止观冥想,独自探索佛法的体证。李老师在三十一岁时,即一九八八年三月,自信于佛法得决定性的体证后,随即走入佛教,与佛教界友人分享禅修体会,...

    不详

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  • 现代禅的戒律观(2)

    ,苦参契入之道。从此深入禅定冥想,醒梦无间苦苦寻伺勘破生死迷梦的现量经验。于工作之余每日打坐八小时以上,前后长达三年之久,期间曾经历过的大、中、小悟境数十百次。终于一九八八年三月,粉碎人类对时空万有...

    不详

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  • 禅:敬答胡适博士

    什么呢?  假如世上有任何民族或种族可以用一句说来描述其特性的话,我得说中国人是一个特别实际的民族,与印度人之耽于冥想、倾向概念、出世精神及非历史的心智相较,正好成为鲜明的对比。当佛教僧侣初到中国之际,...

    铃木大拙

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